译文
我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在(zai)(zai)我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人(ren),互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐(ci)予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
注释
木兰舟:木兰树所制的舟船,此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树,七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰:小乔木。
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹
急:重要,要紧。
(45)起其文:勃起他的文气。
处子:安顿儿子。